{"id":2659,"date":"2016-05-18T11:07:20","date_gmt":"2016-05-18T09:07:20","guid":{"rendered":"http:\/\/digital-studies.org\/wp\/?p=2659"},"modified":"2016-05-18T11:08:28","modified_gmt":"2016-05-18T09:08:28","slug":"seminaire-digital-studies-2015-2016-seance-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/digital-studies.org\/wp\/seminaire-digital-studies-2015-2016-seance-6\/","title":{"rendered":"S\u00e9minaire Digital Studies 2015-2016 S\u00e9ance 6"},"content":{"rendered":"
\n<\/p>\n

Abstract<\/h3>\n

<\/a><\/p>\n

INTELLIGENCE ARTIFICIELLE ET INTERPRETATION<\/h4>\n
\n

S\u00e9ance du 20 mai 2016, enregistr\u00e9e au Centre Pompidou (Salle Triangle)<\/p>\n<\/div>\n

Le 14 novembre 1716, il y a bient\u00f4t trois cent ans, mourrait le pr\u00e9curseur de l\u2019intelligence artificielle, qui \u00e9crivait : \u00ab Les plus importantes pratiques, les plus importants tours de main, dans toutes sortes de m\u00e9tiers et d\u2019artisanats, demeurent encore non \u00e9crits. C\u2019est l\u00e0 un fait d\u2019exp\u00e9rience, qui est prouv\u00e9 chaque fois que nous passons de la th\u00e9orie \u00e0 la pratique, quand nous d\u00e9sirons r\u00e9aliser quelque chose. Naturellement, nous pourrons aussi formuler par \u00e9crit cette pratique, puisqu\u2019elle n\u2019est au fond qu\u2019encore une th\u00e9orie, plus particuli\u00e8re et plus complexe\u2026<\/em> \u00bb (Leibniz, \u00ab Zur allgemeinen Charakteristik \u00bb, in Hauptschriften zur Grundlegung der Philosophie<\/em>, Philosophische Werke, Band 1, Verlag von Felix Meiner, Hamburg, 1966, p. 30-38. Cit\u00e9 par Hubert L. Dreyfus dans Intelligence artificielle. Mythes et limites<\/em>, Paris, Flammarion, 1984, p. 6-7.). Il y a bient\u00f4t soixante ans, \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9 1956, naissait sur le campus de Dartmouth College l\u2019intelligence artificielle. Le 24 janvier 2016, mourrait Marvin Minsky, son p\u00e8re fondateur. Le 4 f\u00e9vrier 2016, le Coll\u00e8ge de France inaugurait sa premi\u00e8re chaire en intelligence artificielle, lors de la le\u00e7on inaugurale de Yann LeCun sur l\u2019apprentissage profond (deep learning<\/em>). Le 13 mars 2016, AlphaGo, le programme de Google DeepMind, remportait la victoire sur Lee Sedol, alors positionn\u00e9 au troisi\u00e8me rang du classement mondial des joueurs de go. <\/p>\n

Inutile de poursuivre l\u2019\u00e9num\u00e9ration des sympt\u00f4mes d\u2019une mutation en marche : \u00ab Il n\u2019est pas difficile de voir, au demeurant, que notre \u00e9poque est une \u00e9poque de naissance et de passage \u00e0 une nouvelle p\u00e9riode. L\u2019esprit a rompu avec le monde o\u00f9 son existence et sa repr\u00e9sentation se tenaient jusqu\u2019alors ; il est sur le point de les faire sombrer dans les profondeurs du pass\u00e9, et dans le travail de sa reconfiguration. (\u2026) L\u2019esprit en formation m\u00fbrit lentement et silencieusement en direction de sa nouvelle figure, d\u00e9tache morceau apr\u00e8s morceau de l\u2019\u00e9difice de son monde ant\u00e9rieur, et seuls quelques sympt\u00f4mes isol\u00e9s signalent que ce monde est en train de vaciller ; la frivolit\u00e9, ainsi que l\u2019ennui, qui s\u2019installent dans ce qui existe, le pressentiment vague et ind\u00e9termin\u00e9 de quelque chose d\u2019inconnu, sont les prodromes de ce que quelque chose d\u2019autre est en marche. Cet \u00e9caillement progressif, qui ne modifiait pas la physionomie du tout, est interrompu par la mont\u00e9e, l\u2019\u00e9clair qui d\u2019un seul coup met en place la conformation du nouveau monde.<\/em> \u00bb (Hegel, Ph\u00e9nom\u00e9nologie de l\u2019esprit<\/em>, traduction J.-P. Lefebvre, Pr\u00e9face, Paris, Aubier, 1991, p. 34).<\/p>\n

Qu\u2019est-ce que l\u2019intelligence artificielle ? Une science de la nature ? Une science appliqu\u00e9e ? Une ing\u00e9nierie ? Apr\u00e8s avoir : 1\u00b0 pr\u00e9sent\u00e9 les trois grandes interpr\u00e9tations de ce que peut \u00eatre<\/em> l\u2019intelligence artificielle comme discipline et de ce qu\u2019elle peut faire<\/em> ; 2\u00b0 examin\u00e9 les th\u00e8ses explicites, les pr\u00e9suppos\u00e9s implicites et les fins qui d\u00e9terminent les programmes de travail de ces trois approches ; nous montrerons 3 \u00b0 en quoi la m\u00e9thodologie du programme de recherche mis en \u0153uvre par Bruno Bachimont dans le cadre d\u2019une pratique de l\u2019ing\u00e9nierie informatique, l\u2019ing\u00e9nierie des connaissances (ing\u00e9nierie qui articule une ph\u00e9nom\u00e9nologie de la connaissance \u00e0 une \u00e9pist\u00e9mologie de son support) est le programme de recherche le plus pertinent pour penser de mani\u00e8re productive le rapport de l\u2019intelligence artificielle \u00e0 la question de l\u2019interpr\u00e9tation<\/p>\n

Fabien Ferri<\/strong> est ing\u00e9nieur d\u2019\u00e9tudes en analyse de sources au sein du laboratoire de recherches philosophiques Logiques de l\u2019agir<\/em> (EA 2274) de l\u2019Universit\u00e9 de Franche-Comt\u00e9, et actuellement doctorant \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Technologie de Compi\u00e8gne sous la direction de Bruno Bachimont au sein de l\u2019\u00e9quipe CRED (Cognitive Research and Enaction Design) du laboratoire Costech (EA 2223). Son travail de recherche rel\u00e8ve de l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie du support et de la philosophie des pratiques savantes. Il vise : 1\u00b0 \u00e0 poser \u00e0 nouveaux frais la question herm\u00e9neutique ainsi que celle de la non-neutralit\u00e9 du support de conservation du savoir en pensant la gen\u00e8se technique des technologies intellectuelles et les cons\u00e9quences induites par la mutation des structures mat\u00e9rielles du savoir sur l\u2019\u00e9mergence de nouvelles cat\u00e9gories de pens\u00e9e ; 2\u00b0 \u00e0 articuler cette philosophie de la culture \u00e0 une philosophie de la nature \u00e0 la fois \u00e9volutive, s\u00e9miotique et dynamique ; 3\u00b0 \u00e0 \u00e9laborer sur cette base une ontologie pratique et critique et une \u00e9pist\u00e9mologie historique des op\u00e9rations g\u00e9n\u00e9tiques nomm\u00e9e diagrammatologie<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/p>\n

Vid\u00e9o de la s\u00e9ance<\/h3>\n

<\/a>
\n